Princípios teóricos de direitos animais.

Os seres humanos tem essa mania feia de achar que são melhores que outros animais. A princípio, tanto um quanto o outro sentem dor, fome, medo, afeto, alegria, tristeza, etc. Algumas dessa emoções podem estar ausentes ou presentes em certas espécies. Mas então, tudo é a mesma coisa e devem ser tratados como iguais?

Não. Para fazer o roteamento dos direitos de um ser sensiente eu uso o seguinte princípio que me parece ser bem razoável:

"Os direitos de um indivíduo devem ser proporcionais aos deveres que ele pode assumir."

Onde por "indivíduo" me refiro a qualquer indivíduo de qualquer espécie. A maioria dos animais não podem, não tem capacidade intelectual para assumir certas responsabilidades que os humanos podem. Você não pode esperar que um leão negocie contigo para lhe poupar a vida. Nem que um rato reinvindique seus direitos perante a justiça. Um coelho não vai decidir volutariamente parar de se reproduzir se seu predador for eliminado.

Note que esse princípio também vale para humanos, nem todo humano tem capacidade de escolher de forma coerente seus lideres (não deveriam ter poder político), nem todo sabe avaliar os impactos de seus atos sobre o ambiente (não deveriam ser donos de empresas), muitos não sabem resolver problemas (não deveriam liderar), etc.

Em relação aos testes em animais, luta pela vida (de um ponto de vista de justiça, não de leis da selva) ou eventual uso de animais como alimento, a pergunta que deve ser feita é

"Quem tem mais a perder?"

Se o animal humano tem mais sonhos, maior nível de consciência, mente mais vasta de ideias e emoções, é ele quem tem mais a perder. Se é o outro animal que tem mais sonhos, maior nível de consciência, mente mais vasta de ideias e emoções, é ele quem tem mais a perder. Aí que entra outro princípio:

"Quem tem mais a perder no que ele é, tem maior prioridade de vida."

Onde "no que ele é" significa que bens externos não são levados em conta, somente os internos (memória, emoções, consciência, vontade, sonhos).

Se tenho todos esses atributos, de modo a ter mais direitos e maior prioridade de vida que outros animais, então posso fazer o que quiser com eles? No âmbito da compaixão e da razão (juntas), eu diria que não. Acho razoável o seguinte princípio:

"Todo mal desnecessário é proibido."

Ou seja, se não preciso fazer testes em animais, se não preciso matá-los para comer, se não preciso fazê-los sofrer para garantir meu bem estar, é inadimissível fazê-lo.

Enfim, nesse contexto (justiça, direitos, compaixão e razão), considero que há duas possíveis ações a tomar:

- ou elevamos o nível de direitos e prioridade de vida de certos animais que apresentam todas as características que nos fazem nos achar no "mais direito";

- ou abaixamos o nível de direitos e prioridade de vida de certos humanos.

Assim, no frio mesmo. Algumas pessoas podem achar absurdo comparar humanos com outros animais, como se houvesse algo de sagrado, superior, transcendental ou sei lá o que em nós. Esse é o mesmo padrão de pensamento (ou ausência de) que existe no machismo, femismo, racismo, etc... Damos a isso o nome de especismo, em analogia (ou algo parecido) a esses outros termos.

Conhecimento sem crença

Uma definição clássica de conhecimento é a apresentada a seguir

Como pode-se ver, ela faz uso do conceito de crença. Com uma pequena alteração pode eliminar isso, de modo que não haja dependência da definição de conhecimento com uma emoção:

Essa defininição ainda é muito simplória e pouco abrangente. Ela não engloba, por exemplo, o conhecimento matemático, o conhecimento filósofico em sua totalidade e o conhecimento "por definição". Isso sem falar que há idéias segundo as quais a verdade não existe.

Um missionário e um ateu na porta do céu...

Um missionário evangélico e um ateu militante estão num avião que está caindo.

- Nós vamos morrer, converta-se agora equanto há tempo! - Diz o missionário.

- Que nada! Deus não existe! - Exclama o ateu.

- Quer apostar?

- Tá apostado!

Eles morrem. Ambos se encontram na entrada do céu, o missionário olha para o ateu de forma triunfante.

- Calmaê! Primeiro temos que confirmar se isso é realmente o céu e se Deus existe mesmo. - Declara o ateu.

- Tem um homem alí, parece que ele controla a entrada...

Eles se aproximam do homem de barba branca e careca.

- Você é Deus? - Pergunta o ateu.

- Não, não. Sou São Pedro.

O missionário empalidece.

- Sã-São Pedro?

- Há! Parece que você também estava errado! - Caçoa o ateu.

- En-então os católicos estavam certos? - Pergunta o missionário, tenso.

- Na verdade não, normalmente quem fica aqui é o Yh mesmo...

- Yh?

- Iavé, é o nome de de "Deus", se escreve "YHVH"... Então... Normalmente é ele quem fica aqui, mas ele me pediu para substituí-lo hoje para poder ver qual seria a sua cara ao me ver. Hahaha Valeu a pena!

- Hahahah - O ateu também ri. - Queria ter uma camera agora...

- Hahaha, verdade... - Diz São Pedro. - Bom, bom, vamos ao trabalho agora... Vejamos, - ele olha para alguns papeis - você - aponta para o ateu - pode entrar no paraíso, e você - aponta para o missionário - um expresso para o inferno partirá em uns 20 minutos. Não deixe de pegá-lo...

- Ein?! - Diz o ateu.

- O que???!!! - Exclama o missionário.

São Pedro olha para a cara deles por alguns segundos.

- O que foi? É isso mesmo. Você para o céu e você para o inferno...

- Deve ter algo de errado aí! - Diz o missionário.

O santo folheia algumas paginas de arquivo e lê algumas coisas.

- Hum, achei... Senhor, você passou sua vida inteira acreditando em Deus, manteve sua fé inabalável, jamais deixou que nenhum argumento, fato, evidência, razão, prova, absurdo, etc, por melhor que fossem, se quer riscassem suas certeza sobre a existêcia e o amor do Altíssimo, certo?

- Sim, sim, sim! Esse mal entendido será resolvido afinal...

- Olha, não precisa rever minha ficha não, estou satisfeito com o julgamento atual... - Diz o ateu, mas sem receber muita atenção.

- Não, tá certo... - São Pedro retoma a palavra. - Você achou que para ser salvo devia acreditar apesar de toda a falta de provas da existência de Deus, mas é o contrário. Na verdade, para ser salvo, você devia ter sido racional apesar de toda a necessidade de acreditar.

Vendo a cara de medo do missionário, São Pedro resolve acalmá-lo.

- Mas, relaxa, o inferno não é fogo e enxofre e nem é pela eternidade. Ele está mais para um curso universitário de filosofia, matemática, letras, história, biologia e afins, mas com duração indeterminada. Vai logo, pois Abraão, o veterano supremo de lá, não pega leve com os bixos que chegam atrasados...

Neblina conceitual.

Antes de conhecermos a definição de uma palavra, desenvolvemos significados para ela baseados nos contextos em que é usada e nas reações emocionais à ela associadas, tais significados persistem mesmo quando se conhece a definição precisa da palavra (posteriormente acabam se tornando dos significados possíveis, ou seja, são inseridos nos dicionários). É esse amontoado de significados associados informalmente às palavras (seja por analogias, anseios humanos, efeito prático, etc) que chamo de "neblina conceitual".

Na neblina conceitual da palavra democracia, por exemplo, estão conceitos (variando de pessoa para pessoa) como liberdade, justiça, voto, vontade do povo, propriedade, direitos humanos, alternância no poder, distribuição de riqueza, coletividade, etc. A palavra ditadura tem, por sua vez, a própria neblina conceitual: imposição, violência, perpetuação no poder, repressão, concentração de poder em um único homem ou em poucos, etc.

Quem fará?

nosso mundo é injusto

nossos pais e nossos avós morreram

para que vivamos

e para que outros morressem

pessoas morrem todos os dias

morrem pela guerra

pela fome

pelo frio

pelo lucro

de que vale todo a riqueza que temos,

se ela foi arrancada dos outros?

que gloria tem nossas vidas,

se para te-las sacrificamos vidas?

de que serve o amor que está em nós,

se ele só está em nós?

quem mudará esse mundo?

quem dará de comer às crianças?

quem dirá “eu te amo” para os velhinhos?

quem trará o fim do egoísmo e do ódio?

não esperarei pelos outros

quero salvar esse mundo

quero que o universo mude por causa da minha presença

sou do tamanho dos meus sonhos

sou escolha

sou um motor

sou maior do que aqueles que destroem esse mundo

mas não sei quanto tempo tenho

quem vai me ajudar?

como farei?

e se eu não conseguir?

quem fará?

Técnicas de controle emocional

 Primeiro, definamos dois conceitos diferentes (que não necessariamente é a definição dos dicionários):
DESEJAR: sensação que nos induz involutáriamente à posse de ou exposição à algo.
QUERER: desejar decididamente, ou seja, provém da razão (do livre-arbítrio, se ele existir).

Agora, as técnicas de controle emocional em pensei:

    - Agir da maneira que se quer agir independentemente do que se sente.
Supondo que tenhamos livre-arbítrio, então é possivel tomar decisões que vão contra o que sentimos.

    - Mudar os sentimentos.
Usando a mente, limpa-la dos sentimentos inqueridos (inquerer, "querer que não", oposto de querer).

    - Não ativar os condicionamentos inqueridos.
Evitar os pensamentos e lembranças que ativam os condicinamentos que geram sentimentos inqueridos.

    - Gerar contra-sentimentos.
Usando a mente ou idealizações (condicionamentos conscientes), gerar sentimentos que se oponham aos sentimentos inqueridos.

    - Desassociar o que de fato me pertence do que me é imposto.
Somente três coisas me pertencem: consentimentos, intensões e decisões.

    - Não alimentar ilusões.

    - Não ter ou não se importar com o medo de sentir.

    - Não ter ou não se importar com a vergonha do que se sente.

    - Não se importar com o que pensarão de você.

Inverno

O verão é como o inverno
e o inverno é frio como os planetas distantes
as noites são geladas
e os dias são vazios
As esperanças apontam para o nada
o meu coração está na escuridão do espaço
o amor não parece mais fazer sentido
O sol foi embora
para nunca mais voltar
os girassóis perderam aquilo que tanto amam
a luz que orientava meus olhos os abandonou
Estou só no inverno eterno
sendo abraçado pelos ventos que congelam
caminhando por planícies e colinas brancas e desabitadas
olhando eventualmente para o céu
esperando, em vão, ver o sol.